CRISTO EN EL TABERNÁCULO. *SIMPSON * 1-12

 CRISTO EN EL TABERNÁCULO

A.B.SIMPSON

BROADWAY, NEW YORK.

1888.

CRISTO EN EL TABERNÁCULO. *SIMPSON * 1-12

CAPÍTULO I.

 VISIÓN GENERAL

1 Y el Señor habló a Moisés, diciendo: 2 Habla a los hijos de Israel, para que me traigan una ofrenda; de todo aquel que la dé de corazón, recibiréis mi ofrenda. 3 Y esta es la ofrenda que tomaréis de ellos: oro, plata y bronce; 4 azul, púrpura y carmesí; lino fino, pelo de cabra; 5 pieles de carnero teñidas de rojo y pieles de tejón; y madera de acacia; 6 aceite para la luz, especias para el aceite de la unción y para incienso aromático; 7 piedras de ónice y piedras para engastar en el efod y en el pectoral. 8 Y me harán un santuario, para que yo habite entre ellos. 9 Conforme a todo lo que te muestro, según el modelo del tabernáculo y el modelo de todos sus instrumentos, así haréis. 7. 10 §{ Y harán un arca de madera de acacia: su longitud será de dos codos y medio, su anchura de un codo y medio, y su altura de un codo y medio. Éxodo 35. El suyo es el más grandioso de todos los tipos de Cristo del Antiguo Testamento. Era todo una gran lección de la verdad espiritual de Cristo. 6 En sus maravillosos muebles, sacerdocio y culto, vemos con una viveza que no encontramos en ningún otro lugar, la gloria y la gracia de Jesús, y los privilegios de su pueblo redimido. Y como en el plano del arquitecto, podemos comprender mejor el futuro edificio que mirando el edificio sin el plano; Así pues, en este modelo, desde el monte, podemos comprender, como en ningún otro lugar, aquel glorioso templo, del cual Cristo es la piedra angular, y nosotros también, como piedras vivas, somos edificados en Él como casa espiritual, sacerdocio santo, para «ofrecer» sacrificios aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

I. FORMA Y ESTRUCTURA DEL TABERNÁCULO.—

Era una estructura oblonga, de unos 14 metros de largo y 4,5 metros de ancho y alto; muy similar en tamaño y proporciones a las salas dobles de una casa común. Estaba construida con tablas de madera de acacia, un material singularmente indestructible, recubiertas de oro, y sujetas con espigas y clavijas de plata, latón, etc.

 Estaba cubierta con tres capas de pieles y un forro interior final de cortinas muy costosas, bordadas y adornadas con figuras simbólicas de gran belleza y significado espiritual.

 La cubierta exterior del techo era de pieles de tejón ásperas, para protegerlo de las inclemencias del tiempo.

 La forma exacta del techo es objeto de debate; algunos creen que era inclinado, otros que arqueado, o plano.

El Tabernáculo mismo estaba dividido en dos cámaras desiguales por magníficas cortinas llamadas el Velo.

 La cámara interior era un cubo perfecto, de quince pies cuadrados. Contenía el arca del pacto, sobre la cual se encontraba el propiciatorio, que era su tapa y consistía en una placa sólida de oro. Luego, surgiendo de esta, y formados de la misma pieza de oro macizo, flotaban los querubines, figuras simbólicas que representaban 8. CRISTO EN los rostros de las cuatro formas típicas de la creación animada: el hombre, el buey, el águila y el león;

mientras que entre las alas que se unían de la figura querubín brillaba la Shejiná, o gloria divina visible, la nube luminosa de resplandor trascendente, que, surgió y se expandió en la columna de nube y fuego que flotaba sobre el tabernáculo y guiaba la marcha de Israel.

 Esta cámara era el Santo de los Santos, la cámara especial de la presencia de Dios y su trono de gracia y gloria.

 Nadie entraba en ella excepto el sumo sacerdote, y él solo una vez al año. La otra sección era el doble de grande, de quince por treinta pies, y se llamaba el Lugar Santo. Estaba abierta solo a los sacerdotes que oficiaban, pero no al pueblo; y estaba separada del atrio exterior por La Puerta, una cortina, también de azul, púrpura y escarlata, que solo los sacerdotes purificados y consagrados podían pasar.

Sus muebles eran: EL TABERNÁCULO. 9 un candelabro de oro, que era su única luz, ya que no tenía ventanas; la mesa de los panes de la proposición, cubierta con doce panes, coronados con incienso puro, que se ofrecían a Dios durante una semana, y luego los sacerdotes los comían y se renovaban de sábado en sábado; y el altar de oro del incienso, con su incensario, donde se ofrecía continuamente incienso puro, y del cual, una vez al año, en el gran Día de la Expiación, el sumo sacerdote, con el incensario de oro, tomaba brasas encendidas y, con incienso humeante en las manos, pasaba a través del velo misterioso, entraba solo en el Lugar Santísimo y allí hacía expiación por el pueblo en la presencia inmediata de Dios.

 Alrededor del Tabernáculo había otro patio, un recinto de ochenta y siete por ciento setenta y cinco pies, con una abertura en el lado este, llamada la Puerta Por este atrio podía entrar todo el pueblo.

Dos objetos de culto ceremonial se encontraban allí. Cerca de la puerta estaba el Altar de bronce de los holocaustos. Allí se presentaban los sacrificios de holocausto, se rociaba la sangre y el fuego se mantenía siempre encendido, del cual se abastecía el altar del incienso.

Todas las partes del tabernáculo debían ser rociadas con la sangre de este altar. Era la única forma de acceder a la presencia de Dios.

 Más adentro se encontraba la pila de bronce, una enorme pila, quizás con exterior pulido, que formaba así un espejo además de una fuente, hecha con los espejos de metal de las mujeres de Israel, y que permitía a los sacerdotes ver su impureza en el metal y luego lavarse con el agua que contenía. Era para la purificación de los sacerdotes al entrar al santuario, y nadie podía pasar por la puerta hasta que se hubiera lavado en esta fuente. EL TABERNÁCULO.

 La puerta de este recinto siempre estaba abierta. No tenía cortinas, como las dos puertas interiores. Todos podían entrar libremente a sus atrios y traer sus ofrendas por el pecado y la impureza. Fuera de la puerta se encontraba el campamento de Israel, formando un cuadrado alrededor del tabernáculo, de vastas dimensiones, con tres tribus a cada lado; la tribu de Judá estaba al este, frente a la entrada de la puerta del tabernáculo. Y justo más allá, aún más lejos, ardía continuamente el Fuego fuera del campamento, donde se consumían los cuerpos de las ofrendas por el pecado, y también los desperdicios del campamento.

Tal era esta sencilla y maravillosa estructura, el primer santuario de Dios, y el tipo de todo lo sagrado y precioso en » la persona y la obra de Cristo, y los privilegios de nuestro llamamiento celestial.

 I LA CONSTRUCCIÓN Y LA HISTORIA POSTERIOR DEL TABERNÁCULO.

—Encontramos dos relatos de la construcción del tabernáculo en Éxodo

. Primero, tenemos el tabernáculo tal como fue planeado en el cielo y mostrado a Moisés en el monte como modelo. (Éxodo 25 a 31). Este es el tipo de Cristo establecido desde la eternidad en los designios del amor divino, nuestro Redentor preparado para nosotros desde antes de la fundación del mundo, y revelado en sucesivos tipos y profecías, mucho antes de su encarnación y vida terrenal.

 Moisés construyó el tabernáculo según un modelo real que Dios le había mostrado durante los cuarenta días en el monte.

Así, Cristo nació, vivió y murió, en exacta conformidad con la imagen profética de las épocas anteriores de la revelación.