EL PECADO EXPUESTO EN BIBLIA *STRAFFEN*1-14

 EL PECADO SEGÚN SE EXPONE EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS

GEORGE M. STRAFFEN,

N.Y.

1876

EL PECADO EXPUESTO EN BIBLIA *STRAFFEN*1-14

AL LECTOR. Las Conferencias Hulseanas de 1874 fueron ordenadas para ser predicadas ante la Universidad en la primavera de 1875. Esto se menciona para explicar la aparente demora en la publicación de este volumen. El autor es consciente de que las Conferencias son más breves de lo habitual; lamenta no haber podido acortarlas aún más.

YORK: julio de 1875.

 EL SENTIDO DEL PECADO

El que habla es el Señor Dios; la persona a quien se dirige es Caín.

 Y las palabras son notables, como en otros aspectos también en este, porque en ellas aparece por primera vez en nuestra Biblia la palabra Pecado.

 Una palabra corta, ¡pero terrible! ¿Quién puede pensar en ella sin emoción? Consideremos lo que representa. Consideremos lo que el pecado ha causado y causa a diario en nuestro mundo. Incluso pensemos en el interés especulativo que suscita la palabra.

¡Cuántas preguntas desconcertantes la rodean! ¡Cuántas controversias acaloradas han surgido en torno a ella! ¿De dónde vino el pecado? ¿Quién es su autor? ¿Cuándo y cómo comenzó? ¿Son el pecado y el mal lo mismo? Si no, ¿cómo se relacionan? ¿Cómo se puede conciliar la existencia del pecado con el carácter y la soberanía de Dios?

¿Acaso el pecado no es una necesidad eterna? No, ¿acaso no es el bien en otra forma; una potencia sin la cual el bien no podría existir, o sería menos bueno? O, finalmente, ¿es el pecado algo en absoluto? ¿No es acaso un mero fantasma que los hombres han creado neciamente y que se niegan a abandonar?

Tales, y otras similares, son las preguntas que en todas las épocas se han planteado en relación con el pecado, las cuales han dado lugar a las más agudas y descabelladas especulaciones.

Y estas preguntas siguen siendo tan frecuentes entre los hombres como siempre. ¿Qué les responderemos? ¿Acaso, como se suele hacer, las denunciaremos como estériles y peligrosas? No, pues no son necesariamente así, al menos no todas.

 Si se abordan con reverencia, pueden resultar provechosas en lugar de perjudiciales.

Y el hecho mismo de que estas preguntas se hayan formulado con tanta persistencia y universalidad atestigua dos cosas: primero, su naturalidad, y segundo, la convicción innata de los hombres sobre su importancia.

Sin embargo, es cierto que las especulaciones sobre el pecado con demasiada frecuencia han resultado no solo inútiles, sino peligrosas e impías. Han llevado a que Dios sea juzgado ante el tribunal del entendimiento humano, ¡e incluso a su condenación! Evitemos tal necedad y maldad.

Y para ello, dejemos de lado la indagación sobre el origen del pecado. Solo de una cosa estamos completamente seguros, y es que Dios no es el autor del pecado.

Él es santísimo; jamás podría haberlo causado. Por razones sabias, aunque para nosotros misteriosas. Se ha dignado permitirlo, tanto entre los hombres como anteriormente entre los ángeles, pero nunca lo causó.

 Más allá de esto, en vano intentaremos penetrar: solo perderemos, y probablemente nos pondremos en peligro. Sabemos que el pecado existe, pero por qué existe y cómo llegó a existir, ningún ser humano puede decírnoslo; Y Dios no se ha dignado a revelarnos su existencia, probablemente porque no podíamos entenderlo.

 El pecado existe, y existe con el permiso de Dios; pero ¿por qué Dios da este permiso, por qué lo dio alguna vez?, es una indagación que escapa por completo a nuestra comprensión.

Pero si no podemos profundizar en este tema, hay otros en los que estamos invitados, y debemos esforzarnos por profundizar. Porque ningún tema nos preocupa más que el del pecado.

El pecado es el tema central de las Sagradas Escrituras; y, según nuestra visión del pecado, será nuestra religión personal, Así conceptualizaremos y definiremos  será el color y la naturaleza de nuestra vida espiritual. Así como ocurre con las iglesias, también ocurre con los individuos: la valoración del pecado lo determina todo.