*EL ARGUMENTO DE NAPOLEON SOBRE DIVINIDAD DE CRISTO *1-5

                                             EL NIÑO QUE UNA VEZ DIJO:

“EN NUESTRA CASA, SOLAMENTE NOS ARRODILLAMOS ANTE DIOS”

EL JOVEN QUE DIJO;”TRAED ACÁ, ESOS CAÑONES…”

LA MENTE QUE DOBLEGÓ A CASI TODA EUROPA

 REFLEXIONA SOBRE CRISTO Y SU DOCTRINA

EL ARGUMENTO DE NAPOLEÓN

 A FAVOR DE LA DIVINIDAD

 DE CRISTO, Y DE LAS ESCRITURAS,

 EN UNA CONVERSACIÓN CON EL GENERAL BERTRAND, EN SANTA HELENA.

TRADUCIDO DEL FRANCÉS*No aparece traductor del francés al inglés*

*EL ARGUMENTO DE NAPOLEON SOBRE DIVINIDAD DE CRISTO *1-5

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NAPOLEON HABLA CON EL GENERAL BERTRAND

Es cierto que Cristo ofrece a nuestra fe una serie de misterios. Nos ordena con autoridad creer, y no da más razón que su imponente palabra: «Yo soy Dios». Es cierto que este es un artículo de mera fe, y de él dependen todos los demás artículos del sistema cristiano; pero una vez admitida la doctrina de la divinidad de Cristo, el cristianismo se presenta con la precisión y claridad del álgebra; posee la coherencia y la unidad de una ciencia.

 Esta doctrina, fundamentada en la Biblia, explica mejor las tradiciones predominantes en el mundo. Las ilumina; y todas las demás doctrinas del cristianismo están estrechamente conectadas con ella, como eslabones de la misma cadena.

 La naturaleza de la existencia de Cristo es misteriosa, lo admito; pero este misterio satisface las necesidades del hombre; recházalo, y el mundo es un enigma inexplicable; créelo, y la historia de nuestra raza queda satisfactoriamente explicada.

 El cristianismo tiene una ventaja sobre todos los sistemas, de NAPOLEÓN SOBRE LA DIVINIDAD DE CRISTO, filosofía y todas las religiones: los cristianos no se defraudan en cuanto a la naturaleza de las cosas. No se les puede reprochar las sutilezas y artificios de aquellos idealistas que pretenden resolver profundos problemas teológicos con sus vacías disertaciones. ¡Necios! Sus esfuerzos son los del niño que intenta tocar el cielo con sus manos. o llora por tener la luna como su juguete.

El cristianismo dice simplemente: «Nadie ha visto a Dios sino Dios mismo. Dios revela lo que es; su revelación es un misterio que ni la imaginación ni la razón pueden concebir.

 Pero cuando Dios habla, el hombre debe creer». Esto es de sentido común. «El Evangelio posee una virtud secreta de indescriptible eficacia, una calidez que influye en el entendimiento y ablanda el corazón; al meditar en él, uno siente como al contemplar los cielos.

El Evangelio es más que un libro; es algo vivo: activo, poderoso, que supera todo obstáculo en su camino. Mirad sobre esta mesa este libro de libros  y aquí el emperador lo tocó con reverencia; '* Nunca dejo de leerlo, y siempre con nuevo deleite'».

Cristo nunca duda, nunca varía en sus enseñanzas, y la más mínima de sus afirmaciones está impregnada de una sencillez y una profundidad que cautivan tanto al ignorante como al sabio, si le prestan atención.

«En ninguna parte se encuentra una serie tan hermosa de pensamientos, de finas máximas morales, que se suceden como filas de un ejército celestial, y que producen en el alma la misma emoción que se siente al contemplar la inmensidad infinita de los resplandecientes cielos en una noche de finales de verano».

 «Nuestra mente no solo está absorta; está controlada, y el alma jamás puede extraviarse con este libro como guía.

Una vez que el evangelio se convierte en dueño de nuestra mente, es un fiel amigo. Dios mismo es nuestro Amigo, nuestro Padre y verdaderamente nuestro Dios. NAPOLEÓN SOBRE LA DIVINIDAD DE CRISTO.

 Una madre no tiene mayor cuidado por su niño en su pecho». El alma, cautivada por la belleza del evangelio, ya no se pertenece a sí misma. Dios la ocupa por completo; dirige sus pensamientos y todas sus facultades; es suya.

 ¡Qué prueba de la divinidad de Cristo es que, con un imperio tan absoluto, su único objetivo sea el perfeccionamiento espiritual de los individuos, la pureza de conciencia, su unión con la verdad y la santidad de su alma!

 Mi último argumento es que no hay Dios en el cielo si un simple hombre fue capaz de concebir y ejecutar con éxito el gigantesco plan de convertirse en objeto de culto supremo, usurpando el nombre de Dios. Solo Jesús se atrevió a hacerlo: solo él dijo clara e inquebrantablemente de sí mismo: «Yo soy Dios», lo cual es muy diferente de decir «Soy un dios» o «Hay dioses».

 La historia no menciona a ningún otro individuo que se haya apropiado del título de Dios en sentido absoluto.

 La mitología pagana no afirma en ningún lugar que Júpiter y los demás dioses se atribuyeran la divinidad. Eso habría sido, por su parte, la máxima expresión de orgullo y absurdo. Fueron deificados por su posteridad, los herederos de los primeros déspotas. Como todos los demás, Los hombres son de una sola raza; Alejandro podía llamarse hijo de Júpiter; pero Grecia se burlaba de la absurda suposición; y así, al convertir a sus emperadores en dioses, los romanos no lo decían en serio. Mahoma y Confucio simplemente afirmaban ser agentes de la Divinidad. La diosa Egeria de Numa era solo la personificación de sus reflejos en la soledad del bosque. Los Brahmas de la India son solo deificaciones de atributos mentales.

¿Cómo, pues, un judío, cuya historia está mejor documentada que la de cualquiera de sus contemporáneos, cómo podría él solo, hijo de un carpintero, proclamar de repente que era Dios, el Creador de todas las cosas? Se arroga la más alta adoración. Construye su culto con sus propias manos, no con piedras, sino con hombres.

Os asombráis de las conquistas de Alejandro. Pero he aquí un conquistador que se apropia de la vida, que incorpora no una naturaleza, sino la raza humana. ¡Maravilloso! El alma humana, con todas sus facultades, se fusiona con la existencia de Cristo.

¿Y cómo?

Mediante un prodigio que supera a todos los demás, busca el amor de los hombres, lo más difícil del mundo. Lo consigue; busca lo que un hombre sabio desearía tener de unos pocos amigos, un padre de sus hijos, una esposa de su marido, un hermano de su hermano; en una palabra, el corazón.

Esto es lo que busca, esto es lo que necesita absolutamente, y lo consigue.

De ahí, [inferir su divinidad]. Alejandro, César, Aníbal, Luis XIV, con todo su genio, fracasaron en esto. Conquistaron el mundo y no tuvieron un amigo.

Soy, quizás, la única persona de mi época que admira a Aníbal, César y Alejandro. Luis XIV, que tanto esplendor iluminó a Francia y al mundo, no tuvo un amigo en todo su reino, ni siquiera en su propia familia.

 Es cierto que amamos a nuestros hijos, pero esto viene del instinto, de una necesidad que las bestias obedecen; y cuántos niños manifiestan falta de un sentido adecuado de nuestro amor. La bondad y los cuidados que les brindamos ¿Cuántos hijos ingratos hay? ¿Acaso sus hijos, General Bertrand, lo aman? Usted los ama, pero no está seguro de ser requisado. Ni el afecto natural, ni su bondad, jamás inspirarán en ellos el amor que los cristianos tienen por Dios. Cuando muera, sus hijos lo recordarán, sin duda mientras gastan su dinero; pero sus nietos apenas sabrán que existió. Y sin embargo, usted General Bertrand y yo nos encontramos aquí, en una isla, donde todas sus preocupaciones y todos sus placeres se centran en su familia.

«Cristo habla, e inmediatamente las generaciones se vuelven suyas por lazos más estrictos y estrechos que los de sangre, por la más sagrada, la más indisoluble de todas las uniones. Él enciende la llama del amor que consume el amor propio, que prevalece sobre todo otro amor. «En este maravilloso poder de Él reconoceremos al Verbo que creó el mundo.

 «Los fundadores de otras religiones jamás concibieron este amor místico, que es la esencia del cristianismo, y que se llama bellamente caridad. » Por eso se han topado con una roca. En cada intento de lograr esto, es decir, de hacerse amado, el hombre siente profundamente su propia impotencia. «Así pues, el mayor milagro de Cristo es, sin duda, el reinado del amor .

 «Solo Él logró elevar el corazón del hombre hacia las cosas invisibles, e inducirlo a sacrificar las cosas temporales; Él solo, al influir en él para que hiciera este sacrificio, ha formado un vínculo de unión entre el cielo y la tierra.

«Todos los que creen sinceramente en él experimentan este maravilloso, sobrenatural, excelso amor, que está más allá del poder de la razón, por encima de la capacidad del hombre; al fuego sagrado traído a la tierra por este nuevo Prometeo, y del cual el Tiempo, el gran destructor, no puede agotar su fuerza ni limitar su duración.

Cuanto más pienso en esto», dijo Napoleón, «más lo admiro. Y me convence absolutamente de la divinidad de Cristo.. He inspirado en multitudes tal afecto por mí que estarían dispuestos a morir por mí. Dios no permita que //yo// compare el entusiasmo del soldado con la caridad cristiana, pues sus causas son tan distintas.