*EL ARGUMENTO DE NAPOLEÓN SOBRE DIVINIDAD DE CRISTO *1-5

                                             EL NIÑO QUE UNA VEZ DIJO:

“EN NUESTRA CASA, SOLAMENTE NOS ARRODILLAMOS ANTE DIOS”

EL JOVEN QUE DIJO;”TRAED ACÁ, ESOS CAÑONES…”

LA MENTE QUE DOBLEGÓ A CASI TODA EUROPA

 REFLEXIONA SOBRE CRISTO Y SU DOCTRINA

EL ARGUMENTO DE NAPOLEÓN

 A FAVOR DE LA DIVINIDAD

 DE CRISTO, Y DE LAS ESCRITURAS,

 EN UNA CONVERSACIÓN CON EL GENERAL BERTRAND, EN SANTA HELENA.

TRADUCIDO DEL FRANCÉS*No aparece traductor del francés al inglés*

*EL ARGUMENTO DE NAPOLEÓN SOBRE DIVINIDAD DE CRISTO *1-5

SOCIEDAD AMERICANA DE TRATADOS

POR EL MOMENTO- NO APARECE  FECHA NI LUGAR DE PUBLICACIÓN

NAPOLEON HABLA CON EL GENERAL BERTRAND

*EL ARGUMENTO DE NAPOLEON SOBRE DIVINIDAD DE CRISTO *5-8

«Pero, después de todo, mi presencia era necesaria; el relámpago de mi mirada, mi voz, una palabra mía; entonces el fuego sagrado se encendió en sus corazones. En verdad, poseo el secreto de este poder mágico que eleva el alma, pero jamás podría transmitirlo a nadie; ninguno de mis generales lo aprendió de mí; no tengo el secreto de perpetuar mi nombre y el amor que me profesan en los corazones de los hombres, ni de lograr estas cosas sin medios físicos».

«Ahora que estoy en Santa Elena; ahora que estoy solo, encadenado a esta roca, ¿quién lucha y crea imperios por mí?

 ¿Dónde es

tán quienes compartan mi desgracia?

 ¿Alguien que piense en mí?

 ¿Quién se esfuerza por mí en Europa?

¿Quién me permanece fiel?

¿Dónde están mis amigos?

Sí, dos o, tres de ustedes, inmortalizados por esta fidelidad, comparten, alivian mi exilio».

Aquí la voz del emperador se quebró de dolor.

 «Sí, mi vida brilló una vez con todo el esplendor de la diadema y el trono, y la tuya, Bertrand, reflejaba un brillo similar, como la cúpula de los 'Inválidos', dorada por mí, refleja los rayos del sol. Pero llegaron las calamidades, el oro se fue apagando gradualmente, y ahora todo su brillo se ha borrado por la lluvia de la desgracia y la Indignación con la que soy continuamente bombardeado. Ahora no somos más que peones. General Bertrand, y pronto estaré en mi tumba. ¡Tal es el destino de los grandes hombres! Así fue con César y Alejandro, ¡y yo también he sido olvidado! ¡Y el nombre de un conquistador y un emperador será solo un tema de clase!

Nuestras hazañas son tareas que el tutor asigna a los alumnos, quien se sienta a juzgarnos, otorgándonos censura o elogios.

“¡Qué diferentes eran las opiniones formadas del gran Luis XIV! Apenas muerto, el gran rey fue dejado solo en su aposento solitario en Versalles, descuidado por sus cortesanos y quizás objeto de su burla. Ya no era su amo. Era un cadáver, en su ataúd, presa de una repugnante putrefacción.

“Y ​​fíjense en lo que pronto será de mí: asesinado por la oligarquía inglesa, moriré antes de tiempo, y mi cadáver también deberá regresar a la tierra para convertirse en comida para gusanos. “Tal será pronto el destino del gran Napoleón.

 ¡Qué abismo tan grande hay entre mi profunda miseria y el reino eterno de Cristo, que es proclamado, amado, adorado, y que se extiende por todas partes! ¿Es esta la muerte? ¿No es más bien la vida? La muerte de quien dejó que es la muerte de un Dios.”

El emperador hizo una pausa, y como el general Bertrand no respondió, continuó: —"¿Acaso no comprendes que Jesucristo es Dios? Entonces, me equivoqué al nombrarte General."—

**** Lo anterior es una traducción de un folleto francés, impreso en París, con el título «Napoleón».

 La narración es confirmada por una carta del reverendo Dr. G. de Felice, profesor del Seminario Teológico de Montauban, Francia, en una comunicación insertada en el New-York Observer del 16 de abril de 1842.

El profesor De Felice afirma que el reverendo Dr. Rogueson envió a Napoleón a Santa Elena una copia de su «Ensayo sobre la autoridad divina del Nuevo Testamento», que según testigos, //Napoleon// leyó con interés y satisfacción.

 También afirma que otros testigos atestiguan que //Napoleón// leyó mucho de la Biblia y habló de ella con profundo respeto; y además, que hubo un avivamiento religioso entre los habitantes de Santa Elena, que se extendió a los soldados:

 Oré mucho por la conversión y la salvación del noble prisionero.

 El profesor De Felice concluye su comunicación traduciendo de una revista francesa reciente la siguiente conversación relatada por el conde de Montholon, fiel servidor del emperador. «Conozco hombres», dijo Napoleón, «y te digo que ¡Jesús no es un hombre! «La religión de Cristo es un misterio que subsiste por su propia fuerza y ​​procede de una mente que no es humana. En ella encontramos una individualidad asombrosa, que dio origen a una serie de palabras y máximas desconocidas hasta entonces. Jesús no tomó nada prestado de nuestro conocimiento.

Él mismo ejemplificó en sí mismo  la perfección sus preceptos. Jesús no era filósofo, pues sus pruebas eran milagros, y desde el principio sus discípulos lo adoraron. De hecho, el conocimiento //humano// y la filosofía no sirven para la salvación; y Jesús vino al mundo para revelar los misterios del cielo y las leyes del Espíritu.

“Alejandro, César, Carlomagno y yo fundamos imperios; pero sobre lo que hicimos seguimos siendo creaciones de nuestro genio //impuestos// Sobre la fuerza.

Solo Jesucristo fundó su imperio sobre el amor; y en este momento millones de hombres morirían por él. “No fue un día ni una batalla lo que logró el triunfo de la religión cristiana en el mundo. No, fue una larga guerra, una contienda de tres siglos, iniciada por los apóstoles, y luego continuada por la avalancha de generaciones cristianas.

En esta guerra, todos los reyes y potentados de la tierra estaban de un lado; del otro, no había ejército, sino una misteriosa fuerza, algunos hombres dispersos, aquí y allá, en todas partes del mundo, y que no tienen otro punto de encuentro que una fe común en los misterios de la cruz.

«Muero antes de tiempo, y mi cuerpo será devuelto a la tierra para convertirse en alimento de gusanos. Tal es el destino que tan pronto le espera a quien ha sido llamado el gran Napoleón. ¡Qué abismo entre mi profunda miseria y el reino eterno de Cristo, que es proclamado, amado y adorado, y que se extiende por toda la tierra! ¿Llamáis a esto morir? ¿No es más bien vivir? ¡La muerte de Cristo es la muerte de un Dios!»